Estupor

Yo: sujeto que vive en el permanente estupor que le provocan algunas decisiones institucionales...

lunes, 22 de octubre de 2012

Bueno, de nuevo me veo en la tesitura de volver a pedir perdón a todos mis amigos, votantes o no del PSOE, porque mi partido es incapaz de conectar con la ciudadanía. Al final de tanto pedir perdón me haré el seppuku.

En el PSOE somos incapaces de entender que nuestros lideres están caducados. Somos incapaces de reconocer que nos siguen mandando aquellos que junto a Zapatero nos llevaron a la crisis o la gestionaron siendo incapaces de ver la que se nos venia encima. Somos incapaces de ver que dentro del partido debe haber gente lo suficientemente válida como para que cuando le cuenten milongas de "vosotros los mismo" puedan decir "a mi que me cuentas", o "a mi lo que hicieron me pareció igual de mal que a tí".

Somos incapaces de daros ilusión y ofreceros un PSOE en el que confiéis, y lo peor de todo es que lo entiendo, que dentro del partido muchos lo entienden, pero los que mandan no quieren escucharnos. Están sordos, mudos, aislados, incomunicados, siguen a sus batallitas de siempre por un quítame allá esa coma, mientras los ciudadanos ven cada día que su poder adquisitivo disminuye.

Lo que más me duele es ver mi partido como la perfecta comparsa del PP, este último arrasando con decenios de victorias sociales, y el PSOE de mamporrero complaciente confiando en que vosotros los ciudadanos, cualquier día, como San Pablo, os caigáis del caballo y veáis la luz. Todo antes que reconocer que lo hacemos mal, soberanamente mal.

El PSOE me duele, pero me duele más este país y lo que hacemos entre todos los políticos con el.

martes, 24 de julio de 2012


El llenguatge és la casa del ser

Publicat en el llibre Idees i paraules: Una filosofia de la vida quotidiana (Publicacions de la Universitat de València, València, 2008, pàg. 82)
 Hablar en cristiano 
 Tobies Grimaltos 

 No em digues “háblame en cristiano” i no trencarem palletes. Sobretot no m’ho digues a ma casa. Crec que en això és resumeix el meu nacionalisme o no nacionalisme: que entengues que si vols que formem part de la mateixa cosa, has de respectar la meua idiosincàsia com jo respecte la teua. Et dic jo a ta casa, “parla’m en valencià”? Veritat que no ho entendries? Què ridícul resultaria que un valencià li demanara a un madrileny a Madrid (o a Sevilla, o a un burgalés a Burgos o a Santander) que li parlara en la seua llengua, veritat? Et resultaria més sorprenent que si et demanara que em parlares en extraterrestre i em prendries igualment per boig. En quina situació de superioritat et col·loques, doncs, quan m’exigeixes a ma casa que et parle castellà? D’on t’has tret aqueix dret i per què ho veus tan obvi i ho tens tan assumit? La llei t’empara, jo tinc l’obligació de conèixer la teua llengua, tu no tens l’obligació d’entendre la meua. L’asimetria lingüística és tan aclaparadora que per si mateixa ja és una mica asfixiant. Però tu no en tens prou. 
 “Aquí estamos en España” dius. Si en “España se habla español”, vol dir això que no ho són el basc, el català i el gallec? Si la resposta és no, ets tu qui ens exclous. Si dius que sí, aleshores ens hauràs de respectar, no et sembla? No barreges drets amb educació i deferència. Perquè sé que no m’entens, et parlaré en la teua llengua. Però no abuses i no em demanes sempre aqueix esforç. A les visites se les atén amb tota la cortesia i no se’ls deixa llevar taula. Però si es queden, aleshores ja han d’acostumar-se a la quotidanitat i col·laborar-hi. No voldràs que continue llevant taula sempre jo! 
 Sé que saps anglès, que l’has aprés al col·legi, com jo vaig aprendre el castellà. Posem que el parles perfectament, tanmateix: t’imagines que se t’obligara a dir les paraules amoroses i íntimes en anglès?, que hagueres de maleir sempre en anglès? Imagina’t per un segon que no pogueres dir-los als teus fills que els estimes en la teua llengua, sinó que ho hagueres de fer sempre en aqueixa llengua forastera. Quina follia!
 Fa uns dies, vaig assistir a la presentació del poemari de Manuel Moreno, La saliva del sol. Un llibre esplèndit, bellíssim i ple d’imatges que et fan sentir. El presentava Luis García Montero. Manolo, tot i que parla valencià, és de Tomelloso i, per tant, castellanoparlant de naixement. Reconeixia en la presentació que mai no podria escriure poemes en català, perquè no es podia expressar tan íntimament en una llengua que no fóra la seua materna. García Montero coincidia a dir que la llengua determina el paisatge, el món i les coses de l’escriptor. L’home, venia a dir, és la seua llengua i la seua llengua fixa el seu món. Reblant el clau, s’arribà a citar el pensament de Heidegger “El llenguatge és la casa del ser”, cosa que jo, en el torn de preguntes, els vaig objectar. 
 I, mira, jo ni tan sols et retrac que em feres aprendre la teua llengua. Ans al contrari, el coneixement és riquesa i la diversitat també. Tant de bó m’hagueres ensenyat tan bé l’anglés o el francés. Allò que et recrimine és que no em deixares aprendre la meua, que me l’ocultares, me la rebaixares i volgueres fer-me-la odiar o menysprear. Que volgueres que la trobara inferior, ridícula, baixa i a mi mateix amb ella. 
 Jo sempre he volgut escriure i m’he trobat perdut per culpa teua. Domine perfectament la teua llengua, l’escric millor que molts dels seus fills. M’agrada, admire la seua literatura que també sent com a meua, com un tresor que m’han donat en herència i que puc gaudir. Però no és la meua llengua i en ella no sóc jo; no puc expressar-me, expressar-me jo, a banda de les coses que expresse. I així em vaig trobar fins ben tard, impotent. Podent escriure en una llengua que no era la meua (per molt que fóra la llengua en la qual m’havien transmés tots els coneixements acadèmics) i amb la qual no podia sinó expressar coses que no tingueren res a veure amb mi, amb el meu pensament més pregon i els meus sentiments; una llengua en la qual no podia sinó fingir. D’altra banda, la llengua en què m’hauria pogut expressar, m’era desconeguda en la seua escriptura, el meu vocabulari era ben magre i els meus recursos expressius limitadíssims. Haver de recórrer contínuament al diccionari fa que pugues dir “reial” per “real” i coses d’aqueix estil. Les connotacions, que ho són tot en l’escriptura literària, et són desconegudes i aleshores et trobes inerme. Si jo puc comprendre Manolo, si ho veig tan clar que mai no li demanaria una altra cosa, per què no m’has de comprendre tu a mi?
 M’has privat durant anys i anys de la possibilitat d’expressar-me, de ser jo; de dir-me jo amb les coses que dic i no estar condemnat a amagar-me darrere de les paraules en una llengua i en una altra, l’una per aliena, l’altra per desconeguda. M’has condemnat durant molts anys al silenci funcional i això no t’ho perdone. No goses de tornar-me a dir “Háblame en cristiano”! Sobretot no m’ho digues si tú també ets valencià, o català o balear.

lunes, 30 de enero de 2012

LA AUTOPROFECÍA

Hay un fenómeno muy bien estudiado en psicología social y en sociología que es el del "cumplimiento de la auto-profecía": según wikipedia "una profecía autocumplida o autorrealizada es una predicción que, una vez hecha, es en sí misma la causa de que se haga realidad". Así, por ejemplo, una persona que padezca ansiedad y que tema padecer una crisis de angustia aumenta geométricamente sus posibilidades de padecer una, o si se predice que determinada empresa caerá en bolsa, la probabilidad de que caiga es muy elevada. Mientras sigamos en la paranoia de la crisis y recortando y recortando, seguiremos cumpliendo con nuestra auto-profecía: la imposibilidad de salir del pozo. Shock constante y lluvia de recortes, rebajas de sueldos, pérdida del estado del bienestar y ley de la jungla en nuestra sociedad.
Artículo de recomendable lectura de Milagros Pérez Oliva: ir al artículo.

jueves, 26 de enero de 2012

HAY ALTERNATIVAS

HAY ALTERNATIVAS

Hace un par de meses, la Editorial Aguilar, mostró su interés por  publicar nuestro libro HAY ALTERNATIVAS. Propuestas para crear empleo y bienestar en España, que nos prologó Noam Chomsky. Aquí está el enlace al mismo.

Cuando ya se había concretado como fecha de publicación el libro el 19  de octubre y se  había comenzado su promoción en la web de Aguilar y en librerías, los editores nos  comunicaron que la empresa deseaba retrasarla sin otra explicación de por medio, lo que  nos obligó lamentablemente a desestimar su publicación en esa editorial. Se confirmaba  así lo difícil que resulta difundir en España, en los  momentos en que son más necesarias  que nunca -como ahora en periodo pre-electoral-, ideas alternativas al pensamiento único  que predomina en el debate político y social.

Para solventar esta situación hemos optado por ofrecer nuestra obra gratuitamente en formato pdf a través de la red y en una nueva edición impresa en Ediciones Sequitur que,  con la colaboración de ATTAC España, se ha arriesgado a publicar rápidamente este libro  que estará  en librerías al precio de 10 euros a partir del 31de octubre.

Tenemos la firme convicción de que solo haciendo que la ciudadanía  sepa lo que de verdad está sucediendo en nuestra economía y divulgando las alternativas que existen a esta aguda crisis del capitalismo podremos salir de ella con más empleo y bienestar social, como demostramos en este libro.

Por eso llamamos a divulgar esta versión en pdf, a estudiarla y  difundir sus propuestas y pedimos a todos los lectores que se conviertan ellos y ellas mismas en distribuidores del libro una vez que se encuentre impreso.

Contra la censura de los grandes oligopolios y el pensamiento único  que imponen los poderes económicos, financieros y mediáticos defendamos la pluralidad y la libertad de  pensamiento conociendo y difundiendo el pensamiento crítico.

Puedes descargar el libro gratuitamente aquí o en

Web de Vicenç Navarro
Web de Alberto Garzón
Web de ATTAC España
Web de Editorial Sequitur

Nota de IDP: La editorial Aguilar forma parte, junto con Alfaguara,  Altea, El País-Aguilar, Santillana y Taurus, entre otras, del Grupo Santillana, perteneciente, a su vez, al holding PRISA. Los accionistas mayoritarios de PRISA, la familia Polanco (35,016% de las acciones) y, desde mediados del año pasado, un fondo de inversión norteamericano,
la Liberty Acquisition Holdings Corp.(57,7% de las acciones). Este  hedge fund agrupa a más de 70 grandes inversores, entre los que figuran GLG, Taurus, Glenhill, Millenium, T Rowe Price, First Eagle,Soros Fund, Fortress, Teachers Advisors, Canada Pension Plan y
los bancos Citigroup, Credit Suisse, Deutsche Bank y Morgan Stanley.

Os pedimos a tod@s vuestra colaboración para demostrar a quienes han intentado  silenciar este texto que su tiempo se está terminando: difundid todo lo posible el pdf.

La ocultación de alternativas en los falsimedia convencionales es ya más que indignante. La ciudadanía toda tiene que luchar para que algún día se les puedan exigir responsabilidades. El silencio o la manipulación están tratando de tapar estafas, saqueos, asesinatos… Cuando lo que se ocultan son crímenes, el silencio también es criminal. Los medios de desinformación se han convertido hace ya tiempo en cómplices de la  barbarie.

Aprender a vivir sencillamente para que otros puedan, sencillamente, vivir.

sábado, 21 de enero de 2012

De los derechos de autor y la libertad en Internet

Hay algo intrínsecamente injusto en los derechos de autor, o cuanto menos genera un agravio comparativo. Pondré unos ejemplos; imaginemos un ingeniero, cobra por los planos de un puente y se construye un puente, en términos generales cobra por el tiempo que le ha llevado hacerlo y el know how aportado o su prestigio, pero una vez construido no pretende seguir cobrando los derechos para el resto de su vida. Un psicólogo que haga su trabajo, y mejore la calidad de vida de un cliente, ¿deberá seguir cobrando derechos de autor mientras éste se halle feliz y contento?, los profesores que imparten formación ¿cuanto costarían sus derechos de autor a lo largo de la vida de todos sus alumnos?. Ni tan siquiera los inventores cobran de sus patentes durante toda su vida, hay un momento en que pasan a ser públicas.

La mayoría de personas cobra unas retribuciones en función de las horas de trabajo invertidas y la aportación de su trabajo a la sociedad. No entiendo por qué en determinados casos no debe ser así. Los autores deben buscar métodos de rentabilizar sus inversiones y el éxito estará en conseguirlo, pero al igual que un emprendedor (empresario) no siempre es capaz de rentabilizar su trabajo, no siempre los autores podrán hacerlo. Lo que no es de recibo es vivir de la sopa boba para el resto de sus días.

Los autores de éxito siguen disfrutando de importantes emolumentos por sus creaciones, es falsa la idea de que no pueden vivir dignamente de las mismas y la mayoría de ellos lo que desean es que estas lleguen al público; son sólo una minoría, la pudiente, los que ven una amenaza en Internet (la amenaza a un privilegio). Actualmente el éxito debería medirse en ser capaz de vivir del arte de uno considerando la existencia de Internet o usando Internet, no pretendiendo censurar Internet. ¿Se hace menos cine desde la aparición de Internet?, ¿los cantantes de éxito parecen más pobres?, ¿los escritores de éxito malviven en la miseria? Los del cine, valga un ejemplo, han sabido adaptarse al cambio, no hay película sin su videojuego o su merchandising. Bien que les beneficia la velocidad con la que se dan a conocer sus obras gracias a Internet, y gratis (siempre que no sean una mala producción, claro). Detrás de todo ello está la ambición, beneficiarse de todas las ventajas sin renunciar a los privilegios.

No nos engañemos, detrás del supuesta pretensión de defender los derechos de autor está la limitación de la libertad en Internet y la búsqueda de su control.

Los tiempos han cambiado y no hay marcha atrás, imagino que cuando apareció la imprenta muchos autores podrían el grito en el cielo porque cualquiera podría representar sus obras, así como la iglesia, que perdía el privilegio de reproducción del saber. La imprenta de hoy es Internet y si los escritores de la edad media rentabilizaban sus obras representándolas o sus canciones mediante juglares, y luego lo hicieron mediante libros o cancioneros, hoy en día deben hacerlo contando con Internet, no limitando la libertad del mismo.

miércoles, 20 de julio de 2011

EL DISCURSO DE LA DERECHA Y LA SOCIAL DEMOCRACIA

Comentario al artículo de José Manuel-Margallo Marfil:

Comparar la política de José Luis Rodríguez Zapatero con radicalismo a la italiana regado con dinero público no va más allá de ser una frase biensonante a los oídos de los reaccionarios, pero no por ello menos vacía de contenido, y más cuando la pronuncia uno de los múltiples lacayos del cualquier líder que se asiente en el trono del Partido Popular.
Hacer responsable sólo a ZP de los problemas de competitividad españoles, del aumento de la demanda interna y del déficit por cuenta corriente, ignorando los ocho años previos de gobierno del PP, dónde se modificó la ley del suelo que desemboco en “tonto el último” en comprar piso, no sólo es un olvido imperdonable sino un acto impúdico de cinismo, al que por otra parte ya nos tiene acostumbrados su partido.
No reconocer la responsabilidad del gobierno socialista por la reacción frente a la crisis no sería justo, pero liberar al PP de toda responsabilidad lo es aún más. Si las responsabilidades de Zapatero hay que centrarlas en medidas populistas de baja eficacia como el cheque bebe, o la reducción de la retención del IRPF, y desde mi punto de vista, en el miedo a la adopción de medidas social demócratas que no creo que hubieran afectado en más o en menos a la crisis, pero si podían haber aliviado la situación de muchos españoles en apuros, las responsabilidades del PP lo son por haber falseado el crecimiento de España a base de ladrillo, contentándose en su momento con fastuosos resultados estadísticos, pero hipotecando (y nunca mejor dicho) al país en una situación que tardaremos lustros en solventar.
Clama al cielo como la derecha hace uso de la tan manida baja productividad de los trabajadores españoles y como atribuyen a los altos costes laborales  todos los males de España. Imagino que su solución será que la mayoría de españoles, entre ellos miles de jóvenes mileuristas, vivan con sueldos de miseria y acepten con una sonrisa un descenso cada vez mayor de su poder adquisitivo y de su estabilidad laboral. Esa misma derecha que clama contra la baja productividad es la misma que se hecha las manos a la cabeza cuando aumenta la presión fiscal a las grandes empresas, o cuando aumentan las medidas control de fiscalidad a las mismas, o a las grandes fortunas, cuya productividad se asienta en generar capital que debería ser circulante por el bien del país y no desaparecer en los bolsillos de los directivos o consejos de administración en algún paraíso fiscal o invirtiendo en propiedades en países emergentes para especular.
Nunca mencionan una de las mayores medidas que podrían adoptarse en este país para aumentar la productividad y que sería la de hacer aflorar los beneficios ocultos de las empresas, limitar los gastos que las mismas pueden imputarse y que nada tienen que ver con su producción, modificar el control de las facturaciones de los trabajadores autónomos para que no paguen justos por pecadores, en fin, adoptar medidas en serio para que la recaudación fiscal sea la que tiene que ser. O es que en España alguien ignora que fluye el dinero B a raudales. Comparemos los salarios de los trabajadores españoles con los verdaderos beneficios de las empresas y probablemente la imagen cambie.  Porqué claro, calcular la productividad a través de las lecturas realizadas por los preclaros economistas de la derecha y de los empresarios afines, necesariamente distorsiona la realidad, pero si se hiciera a través de las horas de presencia de los trabajadores otro gallo nos cantaba. Por otra parte sorprende que siempre se atribuya la falta de productividad de los trabajadores a los mismos. La falta o no de productividad es básicamente responsabilidad de los empresarios, que son quienes tiene que dotar de métodos adecuados de producción, estimular al trabajador, pagar sueldos justos, no robar al fisco, y dotar de herramientas, utillajes y maquinaría adecuada, ¿alguien piensa que la productividad comienza cuando un trabajador se levanta un día y grita eufórico ¡hoy seré productivo!?, ¿alguien cree que los empresarios no se deshacen de los trabajadores poco productivos?.
Las políticas social demócratas son las que hacen falta, y pasan por limitar los beneficios de las grandes corporaciones, propiciar que los impuestos de estas mismas grandes corporaciones se liquiden en los países dónde obtienen sus ingresos y que se evite que mediante ingeniería fiscal lo hagan allí dónde salen más beneficiadas. Introducir medidas de control a los comités de dirección y a los consejos de administración de las grandes empresas, dónde arribistas de la economía, los conocedores del “método” del abuso económico dirigen grandes corporaciones sin más mérito que la confianza que les dan accionistas que ni les conocen, ni saben quién son. Hay que concluir que son manipulados ya que atribuyen un poder a los consejos de las corporaciones que esos sólo detentan por la ignorancia de estos mismos accionistas y su incapacidad para asociarse en defensa de sus propios intereses. Pocas son las grandes corporaciones y empresas en las que sus dirigentes detentan la mayoría de las acciones, pero se les deja hacer y deshacer a su antojo. Un gobierno socialdemócrata tendría algo que decir actuando en defensa del pequeño accionista, defendiéndole y facilitando su asociación para echar al mayor lastre de estas grandes empresas que son sus propios directivos y consejos de administración cuando cobran retribuciones no ya de escándalo sino de auténtico robo.
Se permite Garcia Margallo hablar de esfuerzos educativos para mejorar la productividad, hay que hacer esfuerzos educativos para mejorar a las personas, sus expectativas y su calidad de vida, pensar sólo en la productividad muestra sus verdaderas intenciones, más cultura para más producción, más beneficio, más explotación, más resultados indecentes para unos pocos.
No tengo ninguna duda que los socialistas vamos a saber qué hacer con nuestro partido, que nadie lo dude, un siglo de historia nos avala. No vamos a renunciar a nuestros ideales, ni a la búsqueda del bien para la mayoría, y si hemos sido capaces cuando ha sido necesario de readaptar nuestras ideas a los momentos históricos, lo volveremos a hacer. Ya está bien, de utilizar a la Comunidad Económica Europea como excusa para todos los desmanes de la derecha, habrá que recuperar el internacionalista buscando sinergias con los demás partidos socialistas europeos que bien vivos están.
Sostengo que la social democracia está muy viva y a mucha honra, que medidas como el aumento de impuestos a los grandes capitales, el control de las corporaciones y grandes empresas y sus consejos de administración, el apoyo a los pequeños accionistas para que se unan y tenga participación visible en estos consejos, el control de la banca, el evitar al expolio de las Cajas de Ahorros y empresas públicas con beneficios, decir no a la privatización de las loterías del estado, favorecer la integración europea de los partidos socialistas, favorecer la real integración de la CEE y de su política impositiva todo ello son políticas social demócratas, que hay que aplicar ya. Y hay que decir alto y claro que el discurso de los neo liberales a lo que lleva es a crisis globales, a guerras sin sentido, a miseria en el tercer mundo, a hipotecar a los trabajadores de por viva pagando pisos que ya no tienen, y además a hacerles responsables de su propio malvivir.

http://garciamargallo.blogspot.com/

lunes, 4 de julio de 2011

de política lingüística en las escuelas bilingües

Una sugerencia en política lingüística en las escuelas:
De partida que quede claro que soy partidario de la inmersión lingüística en catalán en nuestras escuelas. No obstante, hay de reconocer que hay un creciente desinterés por la educación en catalán en las escuelas y que los alumnos y padres lo perciben más como una carga en el horario lectivo que una ventaja (y aunque lo perciban como una ventaja lo ven como un lastre en la formación de sus hijos). Si me permitís mi opinión, creo que una parte fundamental del problema surge de la ponderación superior que se da a los estudios de lengua sobre otros.
Me explicaré: todos los alumnos de nuestra comunidad tienen asignatura de lengua y literatura catalana y castellana; cada uno saca la correspondiente nota en ellas y por tanto estas asignaturas se equiparan a cualquier otra.
Se produce, no obstante, un efecto perverso en las otras asignaturas cursadas y es que hay la costumbre por parte del profesorado de poner y quitar puntos en razón de las faltas de ortografía y redacción de los alumnos independientemente de los conocimientos que los alumnos tengan de determinada asignatura. Ello hace que el valor de la puntuación en el total del curso de la lengua sea muy superior a todos los demás, y que un alumno que pueda dominar muy bien una asignatura pueda ver disminuida su nota en la misma, y que el alumno con un nivel mínimo pero valido pueda verse suspendido por razones ajenas a la asignatura en cuestión.
Esto, creo, se convierte en un efecto negativo respecto a la valoración de nuestra lengua, ya que los alumnos la acaban percibiendo como una carga para su currículo escolar.
Propuesta: que la valoración idiomática sea independiente de la valoración de conocimientos de una asignatura, y que si un alumno comete muchas faltas en un examen de historia no le baje la nota de historia, sino que le baje la nota de lengua y literatura correspondiente; todo ello para no aumentar la ponderación de le lengua respecto de otras asignaturas y no promover el odio y rechazo hacia la misma por parte de los alumnos.
Creo que este factor lingüístico además, está repercutiendo negativamente en el total de los resultados obtenidos por los alumnos de media en los diferentes niveles y favorece el abandono escolar y el rechazo a nuestra lengua.